Книга "Эрос и цивилизация.", Маркузе Герберт

Краткое описание/вступление:

 со-
временной науки, технологии и власти. И с наибольшей
эффективностью подчинение и уничтожение человека
человеком происходит именно на высоком уровне раз-
вития цивилизации, когда материальные и интеллек-
туальные достижения человечества, казалось бы, по-
зволяют, наконец-то, создать подлинно свободный мир.

По нашему мнению, негативные стороны современ-
ной культуры указывают на устаревание существующих
общественных институтов и возникновение новых форм
цивилизации: репрессивность, по-видимому, поддержи-
вается тем с большей энергией, чем меньше потребность
в ней. И если бы это неизбежно принадлежало к су-
щности цивилизации как таковой, вопрос Фрейда о
цене цивилизации был бы бессмысленным ввиду от-
сутствия альтернативы.

XXIV

Введение

Но сама теория Фрейда дает основания воздержаться
от отождествления цивилизации с репрессией и открыть
дискуссию заново. Действительно ли принцип цивили-
зации заключается в отношении между свободой и
репрессией, производительностью и деструкцией, гос-
подством и прогрессом? Или это отношение проистекает
из специфически исторической организации человечес-
кого существования? Используя фрейдовскую терми-
нологию, является ли конфликт между принципом удо-
вольствия и принципом реальности до такой степени
непримиримым, что неизбежной становится репрессивная
трансформация структуры человеческих инстинктов?
Или возможна концепция нерепрессивной цивилиза-
ции, основанная на принципиально иных отношениях
между человеком и природой, а также принципиально
ином опыте человеческого бытия?

Понятие нерепрессивной цивилизации - не абстрак-
тная и утопическая спекуляция. Мы хотим указать на
два конкретных и реалистических основания этой дис-
куссии: во-первых, сама теоретическая концепция Фрей-
да, как нам кажется, опровергает упорное отрицание
им исторической возможности нерепрессивной циви-
лизации, а во-вторых, предпосылки для постепенного
упразднения репрессии создаются достижениями самой
ж