Книга "Введение в философию истории", Ивин А.

Краткое описание/вступление:

иального развития стало освобождение индиви-
да от разного рода норм и ограничений, сковывающих его повсе-
дневную жизнедеятельность. Постепенно сформировалось пони-
мание того, что спонтанные и неконтролируемые усилия индиви-
дов могут составить фундамент сложной системы экономической
деятельности.

Общая черта коллективистических систем, противостоящих
индивидуализму, - стремление к сознательной организации про-
изводительных сил общества для выполнения определенной об-
щественной задачи. Различные виды коллективизма по-разному
определяют природу той единой цели, которой должны направ-
ляться все усилия общества. <Но все они расходятся с либерализ-
мом и индивидуализмом в том, что стремятся организовать обще-
ство в целом и все его ресурсы в подчинении одной конечной цели

' Там же. С. 145.

и отказываются признавать какие бы то ни было сферы автоно-
мии, в которых индивид и его воля являются конечной целью> ^

Коллективизм предполагает плановую экономику, призванную
вытеснить всякую конкуренцию и создать условия для осущест-
вления того или иного идеала распределения. Речь идет при этом
не просто о внедрении в экономику отдельных элементов плани-
рования, а о централизованном управлении всей экономической
деятельностью, осуществляемой по такому единому плану, где
однозначно расписано, как будут <сознательно> использоваться
общественные ресурсы, чтобы определенные цели достигались
определенным образом.

Двумя частными случаями коллективизма являются социализм
и национал-социализм, или нацизм.

Слово <социализм> нередко используют для обозначения идеа-
лов социальной справедливости, большего равенства, социальной
защищенности и т.п. Но социализм - это не только провозгла-
шаемые им идеалы, но и особые методы, с помощью которых сто-
ронники данных идеалов надеются их реализовать. Социализм в
смысле методов означает упразднение частного предприниматель-
ства, отмену частной собственности на средства производства и
создание сис