Книга "Открытое общество и его враги. Том 2.", Поппер Карл

Краткое описание/вступление:

т улучшить дело. Она только может усугубить поло-
жение. Очевидно, что даже <определив свои термины> и
оставив определяющие термины без определений, политики
не смогли бы сделать свои речи короче. Дело в том, что любое
эссенциалистское определение, т. е. такое определение, ко-
торое <определяет наши термины> (в противоположность
номиналистским определениям, которые вводят новые техни-
ческие термины), осуществляет, как мы уже видели, подста-
новку длинного текста вместо короткого. Кроме того, попытка
определять термины только увеличила бы неясность и пута-
ницу. Поскольку мы не можем требовать, чтобы все опреде-
ляющие термины были определены, умный политик или
философ способен с легкостью удовлетворить потребность в
определениях. Если бы его спросили, что он понимает, к
примеру, под <демократией>, он мог бы ответить - <прав-
ление общей воли> или <правление духа народа>. А посколь-
ку он теперь дал определение и тем самым действовал в
соответствии с высшей нормой точности, никто не осмелится

ГЛАВА 11. АРИСТОТЕЛЕВСКИЕ КОРНИ ГЕГЕЛЬЯНСТВА  27

критиковать его далее. И действительно, каким образом
можно его критиковать, если требование, согласно которому
<правление>, <народ>, <воля> или <дух> также должны быть,
в свою очередь, определены, выводит нас на дорогу регресса
в бесконечность, и каждый будет опасаться вступить на нее?
Однако, если, несмотря на подобные соображения, это тре-
бование будет предъявлено, выполнить его аналогичным
образом не составит труда. Вместе с тем спор о том, правильно
это определение или нет, может привести только к пустому
прению о словах.

Таким образом, эссенциалистское воззрение на определе-
ния терпит крах, даже если оно и не пытается установить
<начала> нашего знания, как это было у Аристотеля, а только
выдвигает более скромное требование <определять значения
терминов>.

Однако не подлежит сомнению, что требование, согласно
которому мы должны выражаться ясно и недвусмысленно,
очень важно и должн