Книга "Общество: государственность и семья", Внутренний Предиктор СССР

Краткое описание/вступление:

тии Бога и взаимоотношении 
человека и демонов с Ним, сославшись на "категорический императив Канта" ("не
делай 
другим того, чего не желаешь себе" либо в иной формулировке "поступай по
отношению к 
другим так, как ты бы хотел, чтобы они поступали по отношению к тебе"), то
соотнесение 
практики применения этого императива с реальной жизнью всё равно приводит к
богословской 
проблематике и необходимости определиться в своих взаимоотношениях с Богом.
     Так и лермонтовский Демон некогда не был демоном и жил иначе, не зная
разочарования 
и краха в своих делах. В то время "... он верил и любил, / Счастливый первенец
творенья! Не 
знал ни злобы, ни сомненья, / И не грозил уму его / Веков бесплодный ряд
унылый...". 
     И каждый человек способен и в праве испросить у Бога доказательство Его
бытия - вне 
ритуалов и вероучений церквей, а просто - по Жизни, обратившись к Богу мысленно.
Но после 
этого ему предстоит определиться в том:
     * жить ему далее на основе осмысленной по Жизни веры Богу, избрав и творя
свою долю в 
Промысле;
     * либо Богу в вере и доверии отказать, обидеться на Него и начать вести
образ жизни 
демона в меру своих способностей.
     Соответственно, кроме двух выявленных ранее вариантов организации
психической 
деятельности личности, в одном из которых человек неотличим от животных, а в
другом - 
неотличим от робота, управляющегося автономно или управляемого извне,
рассмотрение 
богословских вопросов позволяет выявить ещё два возможных варианта организации 
психической деятельности людей:
     * В одном из них НЕ ОТЛИЧИМ ОТ ДЕМОНА , вследствие того, что на основе 
освоенных им способностей действует по принципу "что хочу - то и ворочу",
обособляясь от 
Бога или впадя в атеизм , чем противопоставляет себя Мирозданию и всем остальным
людям.
     * В другом варианте он - ЧЕЛОВЕК - Человек, живущий в осмысленном диалоге с

Богом по жизни на основе веры Богу, и потому обретающий в себе Любовь от Бога и

находящий место для