Книга "Вопросы митрополиту санкт-петербургскому и ладожскому", Внутренний Предиктор СССР

Краткое описание/вступление:

 два слова: 1) "жрец" и 2) "ворожей", сродное слову 
"ворог" = "враг" 
и содержащее в себе слово "вор"? Эти слова позволяют различать и разделять 
жизнеречение и 
ворожбу, то есть сатанинскую магию. Что, сатана решил обличить себя?
     Но можно увидеть и более интересное: числовая мера слова "жрец" - 44, 
числовая мера 
слова "еврей" - 44. Социальная функция жречества - жизнеречение, а какая 
социальная 
функция "еврейства"? В Евангелие Иисус обличает их: "Ваш отец дьявол..." Отсюда

и 
социальная функция - сеять нечестие на Земле, прикрываясь именем Божьим. В 
западных 
языках нет слова "еврей" и сродных ему; в западных языках есть слова, относимые

к 
"еврейству" с корнями "хебру", "хеврю", "гебра" и т.п., если пользоваться 
русской 
литерацией. Их возводят к древним племенным названиям "хабиру", "ибри" и др. В 
русском же 
языке есть "однокоренное с ними " слово "хевра", имеющее негативную окраску 
восприятия, в 
уголовщине и преступности (в том числе и Закона Божьего) и никогда не 
употребляемое в 
благовидном контексте. Числовая же мера слова "хеврей" уже не 44, а 67 по 
софийскому ключу 
(мудрому ключу). Русскому человеку, когда он испытывает раздражение, свойственно

посылать 
на "ХЕР"; это - название "Х" в кириллице. "Х" имеет числовую меру 23. Но после 
посылки 
на "Х" еврей перестает отождествляться со жрецом по числовой мере, которая едина

у разных 
слов в случае наличия некоего глубинного смыслового тождества. Не об этой ли 
лексической 
метаморфозе повествует Библия в притче о продаже за чечевичную похлебку 
первородства, 
если соотнести сию притчу с библейским тезисом о "народе царственного 
священства"?
     Кто ввёл в Русский язык слово "хеврей", обрезав ему "хер"? И зачем это было

сделано? 
Почему было изменено слово "sид" - по Всеясветной означающее "sелом", т.е. злом

идущий, 
на слово "жид" - жизнью идущий? И буква "З" - "ЗЕМЛЯ" по кириллице не 
тождественна 
"S" - "ЗЕЛО"; то есть земля не есть зло, и