Книга "Если бог есть любовь", Кураев Андрей

Краткое описание/вступление:

жит мое тело, волосы дыбом встали. 
Стоять я не в силах, мутится мой разум. Не нахожу я блага в убийстве моих 
родных, в сраженье. Те, кого ради желанны царство, услады, счастье, в эту битву

вмешались, жизнь покидая: наставники, деды, отцы, сыны, внуки, шурины, тести, 
дяди все наши родные. Их убивать не желаю. После убийства что за радость нам 
будет? Ведь погубив свой род, как можем счастливыми быть? Горе, увы, тяжкий грех

мы совершить замышляем: ради желания царских услад погубить своих кровных. Так 
молвив, в боренье Арджуна поник на дно колесницы, выронив лук и стрелы; его ум 
потрясен был горем" (Бхагавад-гита. 1. 29-47).

Человек испытывает боль и сострадание. А божественный Кришна? В эту минуту он 
находит для человека такие слова: "Покинув ничтожную слабость сердца, восстань,

подвижник! Ты сожалеешь о тех, кому сожаленья не надо: познавшие не скорбят ни о

живых, ни об ушедших. Эти тела преходящи, именуется вечным носитель тела. Итак,

сражайся, Бхарата! Рожденный неизбежно умрет, умерший неизбежно родится; о 
неотвратимом ты сокрушаться не должен" (1.3,18,26). Все это Кришна говорит "как

бы с улыбкой" (2,10). "И без тебя погибнут все воины, стоящие друг против друга.

Поэтому воспрянь, победи врагов, достигни славы, насладись цветущим царством, 
ибо Я раньше их поразил, ты будь лишь орудием, как воин, стоящий слева. Всех 
богатырей, убитых Мною в сраженье, рази не колеблясь" (11.32-34).

Не буду вступать в спор с философией, которая стоит за этими словами. Скажу 
лишь, что такая улыбка непредставима на лике Того, Кто плакал на пути к гробнице

Своего друга Лазаря (см.: Ин. 11, 35). Такой совет невозможен в устах Того, Кто

сказал о каждом человеке: Так как вы сделали это одному из братьев Моих меньших,

то сделали Мне (Мф. 25, 40).

И в божестве, которое благословляет на массовые убийства ради исполнения 
кармически сословного долга, нельзя признать Бога Любви...

Итак, высшая богословская формула гласит "Бог есть любовь".