Книга "Из истории одного детского невроза", Фрейд Зигмунд

Краткое описание/вступление:

го пациента только первым заместителем отца, то возникает 
вопрос, имеют ли сказки о волке, который пожирает козлят, и о Красной Шапочке 
своим тайным содержанием что-либо другое, чем инфантильный страх "перед отцом"?

[7 Сравните подчеркнутое О. Rank сходство этих обеих сказок с мифом о Кроносе 
(V?lkerpsychologische Parallelen zu den infantilen Sexualtheorien; Zentralblatt

f?r Psychoanalyse, II, 8).] У отца моего пациента была, кроме того, особенность

"ласковой брани", которую проявляют многие в обращении со своими детьми, и 
угроза в шутку "я тебя съем" в первые годы, вероятно, не раз была произнесена, 
когда позже строгий отец, играя, ласкал своего маленького сына. Одна моя 
пациентка рассказала мне, что оба ее ребенка никогда не могли полюбить дедушку,

потому что, играя с ними, он их часто пугал тем, что вскроет им живот.

Оставим в стороне все, что в этой статье предвосхищает использование сновидения,

и вернемся к его ближайшему толкованию. Хочу заметить, что это толкование 
составило задачу, разрешение которой тянулось в течение нескольких лет. Пациент

сообщил сновидение очень рано и скоро присоединился к моему убеждению, что за 
этим скрывается причина его инфантильного невроза. В период лечения мы часто 
возвращались к сновидению, но только в последние месяцы удалось вполне понять 
его, и только благодаря самостоятельной работе пациента. Он всегда подчеркивал,

что два момента сновидения произвели на него самое сильное впечатление, во-
первых - полное спокойствие и неподвижность волков и, во-вторых, напряженное 
внимание, с которым они на него глядели. Так же казалось ему замечательным то 
длительное чувство реальности, которым закончился сон.

С этого последнего мы и начнем. Из нашего опыта с толкованием сновидений нам 
известно, что этому чувству реальности нужно придавать определенное значение. 
Оно убеждает нас в том, что нечто в латентном содержании сновидения имеет право

считаться воспоминанием действительности, т. е.