ню  на  земле  чужой?
(Псалмы,   CXXXVI,   4)   Оттого,   очевидно,   вы   и   утратили    столько
законоустановленных  деяний,  сколько  слов,  как  и  воздаяние,   обещанное
Законом, и уже  ни  вы,  ни  жены  ваши  не  могут  ни  очиститься,  упустив
[возможность] принести жертвы либо дары, ни посвятить себя Господу, лишенные
вместе и духовенства, и  храма;  так  что  вы  не  можете  утешиться  земным
положением, вы, кто никогда не испрашивал у Бога ничего, кроме земных  благ,
и не получал, как  говорилось,  никакого  обетования,  кроме  как  воздаяния
земными благами.
     ИУДЕЙ. Ты выдвинул много взаимосвязанных  возражений,  которые  нелегко
припомнить, чтобы ответить на каждое по порядку. Я  постараюсь  ответить  на
них в той мере, в какой они доходили до меня.
     Даже если мы признаем сейчас, что, как в случае с первыми святыми, люди
могли  спастись  на  основании  естественного  закона,  то  есть  не  будучи
обрезанными, или не соблюдая иных относящихся к телу [предписаний]  писаного
Закона,  отсюда,  однако,  надо  делать  не  тот   вывод,   что   [с   этими
предписаниями] было излишне связываться, но что они  несут  огромную  пользу
для укрепления  или  надежной  защиты  религии  и  для  искоренения  великой
порочности. На этот счет и относительно тех [возражений], что ты привел,  ты
получишь некоторые вразумительные ответы.  Пока  верующие  там  и  сям  жили
вперемешку с неверующими, и пока Бог не жаловал им во  владение  землю,  они
совершенно не соблюдали закона, ибо это отделило бы их от  тех,  с  кем  они
вынуждены были жить, чтобы само это различие в [образе]  жизни  не  породило
вражды. Но после того, как Господь увел Авраама из его земли и  от  родства,
чтобы дать в наследство ему и семени его [иную] землю,  благодаря  чему  они
отделились от [других] народов, Он решил  и  вовсе  отделить  их  [от  них],
[потребовав] телесно выраженных знаков действия Закона, чтобы верующие,  тем
менее, могли испытывать соблазн от невер |