Книга "Сказка о трех машинах-рассказчицах короля Гениалона", Лем Станислав

Краткое описание/вступление:

,  и  потирали  все  друг   дружку
иерархически, от социальных низов до верхних слоев, по мере сил. И  пришла
на  смену  ручному  труду  машина,  когда  Козлонн  Симфилийский   выдумал
потиралку, а Черпак из Парезии - еще и прутик для  уловления  молний.  Так
началась батарейная эра, бедственная для тех, кто собственной недвижимости
аккумуляторной не имел и зависел целиком от небес: без батарей  невозможно
было тучи грозовые доить, и в ведро ватт за  ваттом  приходилось  собирать
подаянием. Тяжко тогда жилося, ибо, ежели  кто  переставал  потирать  себя
либо тучи выдаивать, бесславно гибнул от истощения тока. И объявился тогда
мудрила  родом  из  пекла,  комбинатор-интеллектуал-улучшатель,   которому
смолоду - не иначе как из-за происков дьявола - никто башку  не  разгрохал
на мелкие части, и принялся оный толковать и втолковывать, что  завещанные
от дедов параллельные способы электрического соединения никуда не  годятся
и соединяться нужно по новым схемам его, то бишь шеренгою. Дескать, если в
шеренге один потрется, то вмиг зарядит всех прочих, даже и самых  дальних,
и станет каждый робот изобиловать током вплоть до верхних пробок в носу. И
столь прельстительные рисовал он  планы,  и  такой  электрай  обещал,  что
прежние  контуры,  независимые  и  параллельные,  отключили,  а   Хавосову
электротехнику внедрили в быт...
   Тут  профессор  многократно  ударился  головою  о  стену,  после  чего,
повращав глазами, продолжал говорить,  а  я  постиг,  отчего  это  столько
неровностей на челе его, шишковатости просто необычайной.
   - И вышло так, что каждый второй заваливался под стол, рассуждая: "Чего
это ради мне потираться? Пусть сосед потирается, то ж на то ж и выйдет". А
сосед то же самое, только наоборот,  и  напряжение  упало  настолько,  что
пришлось понаставить на каждом шагу  неусыпных  смотрителей,  а  над  ними
обер-смотрителей. И пришел тогда ученик Малапуция,  Целезий  Погрешник,  и
учил, что надобно не себя, но ближнего своего п