Книга "Эстетические фрагменты", Шпет Г.Г.

Краткое описание/вступление:

ожет быть, ложная в замысле и в осуществлении,  она  истинна  в  бытии.  Ее
истинность - ее внешность.
   У нас нет действительности, потому что мы ее  отвергли.  И  снова,  пусть
идеалисты и переживальщики заикаются, что отвержение есть  уничтожение,  как
утверждение - творение. Отвержение есть знак  неудовлетворения  и  призыв  к
углублению. Теософы и бергсонософы  передергивают  карту,  и  углубление  во
внешнее подменяют углублением "в себя": не этот, тот, -
   Вот этот вот: он - туп, как... пуп...
   (Андрей Белый).
   Омфалопсихия - титул этого углубления, самоуглубления. Другое  углубление
- другая подмена: заглядывание под покрывала - во "внутрь" (будто бы!).  Это
- просто отвлечение внимания от  настоящего  и  мысли  пленной  раздражение.
Нужно углубление в само внешнее, по правилу Леонардо: вглядываться в пыльные
или покрытые плесенью стены, в облака, в ночные контуры древесных ветвей,  в
тени, в изгибы и неровности поверхности любой вещи, везде  -  миры  и  миры.
Глубже, глубже вглядываться в ткань покрывала, и она шевелится, она  плывет,
она шелестит, она  выдает  образ  за  образом.  Видение  требует  разумения.
Начинается философия, начинается логика, потому что оформливается ее  исход,
принимает живой облик, зажигаются блеском глаза ее первого  основания:  ante
hoc ergo propter hoc. Видение - первое, значит, разумение - первое. Начинают
видеть разумом: начинают видеть уши (ср. немецкое vernehmen  -  Vernunft)  и
слышать глаза.
   Во тьме и ужасе ночного бденья
   Слух тщетно звуки силился б обнять...
   ...............................................................
   Считай, считай последние мгновенья,
   Душа, уставшая напрасно ждать...
   ...............................................................
   Но..........................................
   ...можешь радость вплесть в судьбы оковы,
   ...............................................................
   Дерзай очами слушать ночи зовы!
   Как давно разгадано: