Книга "О Бруно Беттельгейме", Максимов М.

Краткое описание/вступление:

  порядке.  Тебе  не  дадут  совершить  подвига,
поступка твои же товарищи по несчастью --  они  вовремя  свяжут
тебя  по  рукам  и  ногам.  Парадоксальная ситуация -- интересы
эсэсовцев и заключенных начинают совпадать.
     Легко понять, что  возможность  нести  ответственность  за
свои  собственные поступки -- сильное душеукрепляющее средство,
и в лагере оно недопустимо.

     Не высовывайся

     В   лагере   постоянно,   примерно   на   одном    уровне,
поддерживается  "фон  террора":  время  от  времени на глазах у
заключенных кого-то секут розгами,  расстреливают,  посылают  в
газовую  камеру.  Вот  стоит  эсэсовец.  Он  чувствует, что для
поддержания этого фона уже пора кого-то наказать. Кого выбрать,
когда все  такие  неразличимые  --  одинаково  постриженные,  в
одинаковых  полосатых пижамах? Того, кто хоть чем-то выделяется
из  общей  массы,   то   есть   еще   сохранил   что-то   свое,
индивидуальное.
     Сила  этого метода в том, что человек в своем естественном
стремлении к безопасности  станет  сам  производить  внутреннюю
работу  по  разрушению  своей  личности,  чтобы  слиться с этой
серо-полосатой массой, стать неотличимым.

     Не смотри

     Еще одна сцена из .лагерной жизни. Эсэсовец измывается над
своей   жертвой.   К   месту   действия   приближается   группа
заключенных.   Метров  за  десять  они  все,  как  по  команде,
демонстративно поворачивают головы в другую сторону и переходят
на бег трусцой. Эсэсовец останавливает  их:  "Смотрите  --  так
будет  со  всяким,  кто  осмелится...".  Что же происходит? Все
правильно --  заключенные  показывают  эсэсовцу,  что  они  "не
видят"  того,  что им не положено видеть, но видят, если им это
прикажут.  Суть  метода  --  подмена  естественных,  спонтанных
реакций  человека  реакциями  по  приказу:  прикажут  --  вижу,
прикажут -- не вижу.
     Почему в лагере  запрещено  носить  часы?  Имея  часы,  ты
знаешь,  сколько времени осталось до обеда, можешь распреде