Книга "АЛЬБЕР САВАРЮС", Оноре ДЕ БАЛЬЗАК

Краткое описание/вступление:

АЛЬБЕР САВАРЮС

Оноре ДЕ БАЛЬЗАК


     Г-же Эмиль де Жирарден.

     Гостиная баронессы де Ватвиль была одной из немногих, где во время
Реставрации появлялся архиепископ Безансонский и где он особенно любил бывать.
     Несколько слов об этой даме, возможно, самой выдающейся женщине в
Безансоне.
     Ее муж, барон де Ватвиль, внучатый племянник знаменитого Ватвиля, самого
удачливого и известного из убийц и ренегатов (чьи необычайные приключения вошли
в историю, так что о них незачем рассказывать), был столь же тих, сколь его
предок неистов. Живя в Конте, точно мокрица в стенной панели, он женился на
последней представительнице славного рода де Рюптов. К десяти тысячам франков
ежегодного дохода с земель барона де Ватвиля прибавилось еще двадцать тысяч с
имений девицы де Рюпт. Герб швейцарского дворянина (Ватвили родом из Швейцарии)
соединился с древним гербом де Рюптов. Этот брак, задуманный еще в 1802 году,
был заключен лишь в 1815-м, после второй Реставрации. Через три года после того,
как у баронессы родилась дочь, дед и бабушка умерли; унаследованные от них
имения были проданы. Продали также дом самого г-на де Ватвиля, и супруги
поселились на улице Префектуры, в прекрасном особняке де Рюптов с обширным
садом, простиравшимся вплоть до улицы дю Перрон. Г-жа де Ватвиль, набожная и в
девушках, стала еще благочестивей, выйдя замуж. Она была одной из
вдохновительниц того религиозного братства, которое придавало великосветскому
обществу Безансона мрачный вид и ханжеские манеры, вполне гармонирующие со всем
обликом этого города. У барона де Ватвиля, человека сухопарого, худощавого и
недалекого, всегда был изможденный вид, неизвестно от каких трудов, так как он
отличался редким невежеством; супруга его была рыжевата, а ее худоба вошла в
пословицу (до сих пор говорят: худа, как г-жа де Ватвиль), и остряки из
судейских утверждали, будто бы барон истерся об эту скалу (имя “Рюпт”
происходит, очевидно, от rupes <Скала (лат.).>). Мудрые наблюдатели общественной
жизни