Книга "УТОФАНТ", ГЮНТЕР БРАУН

Краткое описание/вступление:

совсем
подругому распорядиться своим временем. Построить, например, биологичес-
ки здоровое жилье. Или собрать коллекцию античных жестяных банок. Или же
заняться самообразованием. Но из-за двойственного характера той эпохи он
мог  бы  потребовать возврата всего лишь пятидесяти процентов зря потра-
ченного времени. А как быть, если то, что построил гр-н X., будучи воен-
нопленным, снова начисто разбито и превратилось в прах? С кого требовать
возврата?
    Да и моралисты к тому же могут сказать:  для  морального  самосовер-
шенствования гр-на X. плен был очень полезен, у человека появилось время
углубиться в самого себя.  А если он этого не сделал,  то не имеет права
ничего требовать обратно.
    Ну а если бы гр-н X.  погиб на войне? Он не смог бы тогда воспользо-
ваться положенной ему средней продолжительностью жизни.  Если б он погиб
в двадцать лет,  то,  кроме времени, потраченного на армейскую муштру, у
него оставалось бы еще лет восемьдесят пропавшей жизни,  которые он про-
лежал в могиле. Но, поскольку он был мертв, он не смог бы, конечно, вос-
пользоваться этим временем.  А если бы право на это время предъявили его
наследники? Его мать, к примеру, - она не смогла бы полноценно использо-
вать эти восемьдесят лет,  если учесть,  что  средняя  продолжительность
жизни  условно  составляет  сто лет.  А если у нее самой было немало лет
пустого времени?  Да к нему еще прибавились бы унаследованные от сына? В
таких случаях один какой-нибудь человек стал бы обладателем огромнейшего
количества времени.  Даже в том случае,  если бы он непрерывно занимался
чем-то  полезным для себя и для других и ни секунды не терял бы впустую,
- все равно гора времени почти бы не уменьшалась. Но разве это не приве-
ло бы к социальной несправедливости?

    ОБРЫВКИ ОДНОГО ИНТЕРВЬЮ

    - Что нового привнесла в жизнь ваша система, фрау Белль?
    - То,  что впустую потраченное время возмещается теперь не деньгами,
как было принято раньше (ну разве что в самых