Книга "Ближнего твоего", Виктор Шнейдер

Краткое описание/вступление:

ку сразу же, как  только  придет  и
засядет за работу.
     - По-моему,  - Сид озадаченно потер подбородок, - он долго
нас не догонит.
     - Почему?
     - Программу стертую восстанавливать будет.
     - Вот ему плохо-то, - произнесли друзья хором  и  вышли  с
вычцентра.
     И  вот  они  сидели  втроем - Саня, Сид и Олег Кошерский -
вокруг  труднообозримого  обилия  пивных   кружек,   постепенно
уничтожали их содержимое и трепались.
     - Страшная штука, - Сид поднес кружку к глазам и посмотрел
сквозь нее на Олега, - Однажды этот, - он чокнулся с Фришбергом
и отхлебнул, - за кружку пива подстроил мне вылет из института,
исключение из федерации у-шу и уже не помню, что еще.
     - Помнишь-помнишь,  -  отозвался  Саня,  но тут же любезно
добавил: - Твой ответный ход - это  тоже  была  красивая  игра,
достойная  описания.  Кошерский, ты чувствуешь, какие сюжеты ты
упускаешь? А? Увы, Олег Михайлович предпочитает  нашим  светлым
образам, Сид, этого лже-мессию, опошлителя иудаизма...
     Олег  уже раскаивался, что сказал. Он признался, что пишет
о Христе, в надежде, что, может быть, у одного  из  этих  двоих
есть  знакомый  богослов  или, еше лучше, историк-специалист по
тем временам, у которого Кошерский мог бы проконсультироваться.
Таких знакомых у этих технарей не нашлось, зато  насмешку  Олег
выслушал  уже  не  одну.  Вообще, зря он с ними пошел. И Юлька,
кажется, обиделась, когда он позвонил и сказал, что придет часа
на два позже.
     - Я и не подозревал, что ты такой фанатичный  и  узколобый
поборник   иудаизма,  -  огрызнулся  Кошерский.  Саня  медленно
перелил пиво из очередной кружки  в  свою  опустевшую,  сдвинул
освободившуюся  посуду  подошедшему "халдею", и только совершив
это священнодейство, ответил:
     - Понимаешь ли, Олежек,  иудей  я,  если  разобраться,  не
только  не  фанатичный, но и просто никакой, а против Христа, в
общем-то, ничего не имею. Был  ли  он  мессией  или  не  был  -
вопрос,  в общем, не принцип