Книга "Века трояновы", Щербаков Владимир Иванович

Краткое описание/вступление:

в нельзя не обратить внимание.
     В Карелии есть так называемое людиковское наречие. О нем писал финноугровед

Д. В. Бубрих в работе "Историческое прошлое карельского народа в свете 
лингвистических 
данных" в 1948 году. Говорящие на этом наречии называют себя не карьяла, а лууд.

Часть 
вепсов тоже называют себя луд. К тому же людиковское наречие близко к языку 
вепсов. Что 
это? Как объяснить это явление? Д. В. Бубрих придерживался мнения, что здесь 
следует видеть 
русский термин "люди". Однако доказательств в пользу этого ученый не привел.
     Это объяснение представляется искусственным, особенно в свете сказанного о

фракийском прошлом карел. Но можно ли, право, найти объяснение во Фракии?
     Да. "Арабский Геродот" Ал-Масуди писал: "Русы - многочисленные народы, 
подразделяющиеся на различные племена; среди них одно племя, называемое 
Луд'аана; они 
наиболее многочисленны и ходят по торговым делам в Анатолию, Византию, 
Константинополь 
и к хозарам" (перевод Б. А. Рыбакова). Но если и добрая часть веси, и карелы 
называли себя в 
древности луд, то не приходится удивляться, что среди "многочисленных народов 
русов" это 
племя "наиболее многочисленно". Выше уже говорилось о могуществе и храбрости 
веси-бессов. Теперь к этому надо прибавить, что и карелы в древности были столь

же 
могущественны. Конечно, Ал-Масуди, как всегда, писал об этом с большим 
опозданием, когда 
карелы и весь двинулись на север в свой беспримерный поход и даже уже достигли 
новой 
родины.
     Известно, что луд'аана иногда отождествляется с уличами - славянами, 
упоминаемыми в 
летописи. Правда, позднее эти упоминания исчезают. В чем дело? Дело в том, что,

как это чаще 
всего бывало, и луд'аана, бесспорно, представляли союз различных племен. Недаром

же они 
занимали весь левый берег нижнего Дуная и территории чуть ли не до Днепра. 
Недаром 
Ал-Масуди отождествляет их с русами (из последующего станет ясно, что связь с 
русами 
действительно бы