Книга "Кабалла, ереси и тайные общества", Бутми Н. Л.

Краткое описание/вступление:

рят, что 
она не имеет четы, не есть ни мужского пола, ни женского и вообще не есть что-
либо;а другие называют ее мужеско-женскою, приписывая ей естество гермафродита.

Еще другие соединяют с нею Молчание, как супругу, чтобы образовалась первая 
чета" [32]. Проявлением себя через истечение божественных сил - эонов 
ограничивается роль Высшего Существа гностиков, которое затем, остаются 
совершенно безучастным к миру и бездеятельным.

Последний из эонов, наиболее удаленный от Первоначальной Единицы, имел в себе 
зачаток материи и служил посредником между мирами духовным и чувственным.
Этому-
то эону, которого они называют и божественною Мысльюи Премудростью,обязан, по 
учению гностиков, своим существованием вес видимый мир с его Богом и ангелами, 
добрыми и злыми ибо деятельный эон не ограничился тем, что положил начало 
материальной жизни, но образовал еще из своей душевной сущности, некую низшую по

сравнению с собою Силу - Димиурга (Творца Мира), который и создал весь видимый 
мир из первоначального вещества, заключающегося в упомянутом эоне.

Притом, Димург, будучи "будучи не способен к познанию чего-либо духовного", не 
подозревая даже о существовании Первоотца, "подумал что, сам Он один Бог, и 
сказал через пророков: Я Бог и нет кроме Меня". [33] Между тем по учению 
гностиков, неведение Димиурга было таково, что "сотворил небо, не зная, что 
такое небо; создал человека, не зная, что такое человек; произвел на свет землю,

не зная, что есть земля" [34]. Таким образом, Димиург стал Отцом и Богом 
видимого мира.

По учению других гностиков, мир был создан не одним Димиургом, а несколькими 
ангелами, образованными эоном. Но суть остается, неизменна; Творцом вселенной 
кощунственно признается не Вышней Бог, а какая-то отдельная от Него и не 
ведующая Его сила.

Из учения гностиков вытекала полная свобода от нравственных законов, и 
безнравственность их переходила в настоящий культ распутства.

Все гностики, подобно каббалистам, осн