Книга "10 Лекций о каббале", Лайтман Михаэль

Краткое описание/вступление:

ть, и эту работу производят сами разбитые части для того, чтобы 
ощутить этот путь, полностью ощутить себя, из самих себя сотворить Творца.

Духовный сосуд состоит из двух частей: часть от пэ до табура, которая называется

килим де ашпаа, т.е. отдающие желания, хотя внутренне они эгоистичны, просто 
работают на отдачу. Часть от табура вниз - это чисто эгоистические желания, 
работающие на получение.

Дело не в том, что верхние хорошие, а нижние плохие, а в том, что сверху желания

маленькие, а в нижней части - больше. Поэтому на верхние есть экран, а на нижние

нет. Верхняя часть парцуфа называется Исраэль, нижняя часть называется гоим.

Первыми проходят исправления самые слабые желания, не требующие большого времени

на исправление, а затем - желания под табуром, более эгоистичные. Вначале должны

пройти исправление желания, которые называются Исраэль, а потом доходит очередь

до желаний по имени гоим. В результате они все сливаются вместе, чтобы создать 
снова одно общее кли. Поэтому никакой разницы нет между Израилем и гоями, кроме

разницы во времени исправления.

Возникает вопрос: если Израиль - самые неэгоистические души-желания, то почему 
сегодня мы видим евреев самыми эгоистическими в мире? Это потому, что пришло их

время исправления, и поэтому именно их желания раскрыты, они уже находятся на 
более высоком уровне развития. А гоим еще не могут исправляться, и их желания 
пока скрыты, спят.

Но когда прийдет их время, мы увидим, насколько их желание большие, чем желание

Исраэль. Как только эти души начнут исправляться, то уже исправленные души 
Исраэль смогут подниматься, благодаря им. Все изгнания евреев из Израиля, 
расселение их среди гоев и возвращение в Израиль были нужны для того, чтобы 
вытащить из гоим те искры душ, которые можно будет присоединить к Израилю, для 
их совместного исправления.

Эгоистические килим, гоим, в силу позднейшего их исправления, как бы имеют 
требования к Исраэль, альтруистическим килим, что