Книга "ИСКУССТВО СПОРИТЬ и ОСТРИТЬ", Давыдов Г.Д.

Краткое описание/вступление:

Т. к. подобные остроты можно назвать скорее тонкими, чем
сильными, и поскольку они пользуются недостаточно энергич-
ными средствами, то увеличим их число, чтобы усилить впе-
чатление от них. <Человеческая жизнь распадается на две по-
ловины: в первой половине мы желаем наступления второй, а
во второй - желаем возвращения первой>. <Житейские испы-
тания заключаются в том, что испытываешь то, чего не желаешь
испытать>. Эти примеры напоминают нам ранее рассмотренную
группу, отличительной чертой которой является <многократное
применение одного и того же материла>. Особенно последний
пример побуждает нас поставить вопрос, почему мы не поме-
стили его там, вместо того чтобы привести его здесь в новой
связи. Испытание описывается опять словами его собственного
содержания, как в другом месте ревность. Но в двух других
примерах подробного же характера имеется другой, более по-
разительный и более значительный момент, чем многократное
применение одного и того же слова, в котором здесь нет и
намека на двусмысленность. Здесь созданы новые и неожидан-
ные единства, соотношения представлений, определения одного
понятия другим или же отношением к общему третьему по-
нятию. Этот процесс можно назвать унификацией; он явно
аналогичен сгущению, уплотнению в одни и те же слова. Таким
образом, две вышеупомянутые половины жизни описываются
посредством открытого между ними соотношения: в первой
половине желаешь наступления второй, а во второй - возвра-
щения первой. Это, точнее говоря, два очень похожих отношения
друг к Другу, которые выбраны для изображения. Сходству
отношений соответствует сходство слов. Прекрасным примером
унифицированной стороны, не требующей пояснения, может
служить следующая.

Один французский сочинитель написал оду <К потомству>.
Вольтер нашел, что стихотворение не обладает такими досто-
инствами, благодаря которым оно могло бы дойти до потомства,
и остроумно заметил: <Это стихотворение не дойдет по своему
адресу>.

Последний