Книги в электронном виде

Нотомб Амели / Метафизика труб

похоронила ее под обломками. Под крышей своего земляного савана она сначала спросила себя, не стоило ли остаться там: "Здесь я в большей безопасности и здесь меньше ужасов, чем там". Понемногу она начала задыхаться. Она стала копать на шум, ужасаясь при мысли о том, что она увидит на этот раз. Но она напрасно волновалась: ничего увидеть было нельзя, потому что едва она показалась на поверхности, как тут же оказалась на 4 метра глубже. - Я не знаю, сколько часов это длилось. Я копала, копала и каждый раз, когда я оказывалась на поверхности, я снова была погребена новым взрывом. Я уже не знала, зачем я лезла вверх, но я лезла, потому что это было сильнее меня. Я уже знала, что мой отец был мертв, что у меня больше не было дома, но я еще не знала о судьбе моей матери

Радхакришнан С. / Этический идеализм раннего будизма

Легалистический (богосл.) - ставящий целью исполнение буквы, а не духа. - Прим. перев. ** Rhys Davids, Buddhism, pp. 83-84. *** Oldenberg, Buddha, p. 53. **** Rhys Davids, Buddhism, р. 85. VII. СТРАДАНИЕ На основании своего духовного опыта Будда приобрел убеждение в существовании четырех благородных истин [51] - что существует страдание (дукха), что у него есть причина (самудайя), что оно может быть прекращено (ниродха) и что есть путь, ведущий к этому (марга). Первая благородная истина заключается в тирании мучения. Жизнь есть страдание. "Итак, вот благородная истина относительно страдания. Рождение мучительно, дряхлость мучительна, болезнь мучительна, смерть мучительна, соединение с неприятным мучительно, мучительно отделение от прия

Разумный В.А. / Венец творения, или Ошибка природы

миллиона лет, которые мы уродуем окружающий мир, " приспосабливая " его к своим ненасытным нуждам, по сравнению со сроком в триста миллионов лет, в пределах которого преотлично пребывает обыкновенный и неистребимый таракан, да и многие другие животные. Мудрые биологи -- исследователи предрекают, что за неизмеримо более короткий период мы будем уже не мы, а станем какими- то птицеподобными уродцами. Не об этом ли будущем напоминает нам прошлое - искусством Древнего Египта и исчезнувших цивилизаций Латинской Америки и Мексики? А, может быть, это прошлое было когда-то для неведомых нам человеческих цивилизаций роковым будущим физиологического превращения, перерождения нас в йеху? То, что на бытовом уровне именуется обменом веществ, в природе живое реализует как усто

Разумов Илья / Философия факта пророчества

дно. Армия нужна правительству для " наведения порядка", нападения на другое государство,одним словом, для " искоренения зла". Подход ищет внешнего врага. Но в том- то и трагикомичность ситуации , что себя каждый считает скорее носителем добра, чем зла. В результате борются друг с другом борцы за правду , а от их взаимодействия возникает зло. Подход второй. Равно необходимы в мире добро и зло. Не будет зла - не будет и добра, исчезнет стимул стремления к совершенству. Не зная тьмы, не будешь знать и света; Зла не увидев, не поймешь добра : Так повелось издавна , что жизнь эта- Жестокая красивая игра... Это очень романтичный, но логически неоправданный подход, а романтика его жестока. Да, перед лицом

Родин Алекс / В поисках ветра силы

ытый среди буйной зелени сада, белел теперь среди голых опавших деревьев, просматриваясь со всех сторон. Потом настала совсем мрачная пора с туманами и дождями, бесконечно барабанящим по крыше. Но я упорно продолжал ездить сюда, пользуясь душным, набитым людьми и вонючими мешками автобусом, долго ползущим по ухабистым дорогам. Это был сильный контраст по сравнению с летними поездками на белом быстроходном корабле на подводных крыльях, но что-то властно влекло меня в Трахтемиров, заставляя терпеть все неудобства. Даже в сырую холодную погоду я не мог в свободные дни спокойно усидеть в городе - мне казалось, что в это время там что-то важное проходит мимо меня и я упускаю свой шанс. Однажды в начале зимы я решил отправиться в Трахтемиров, но погода неожиданно испортилась, поше

Романов Борис / Зороастризм и христианство

ующий день Иоанн Креститель указал на Христа ("вот Агнец Божий") двум своим ученикам (Иоанну и Андрею) и те последовали за Иисусом. В Евангелии Матфея сказано, что Предтеча не хотел крестить Иисуса, говоря: "Тебе ли приходить ко мне? Это я должен принять крещение от Тебя." Иисус же сказал ему в ответ: "Сейчас ты допусти (Меня), потому что именно так надлежит нам исполнить высшую [другой перевод - всякую] правду." Тогда Иоанн допустил Его креститься (Мф. 3, 14-15). Здесь загадка, перед которой остановились, кажется, все исследователи и комментаторы Нового Завета. Зачем Сын Божий Иисус Христос пришел креститься у Предтечи и что означают слова Христа об исполнении через это высшей [всякой] правды? Александр Мень в "Сыне человеческом" (с.69, 70) пишет: "Хотел ли Он сказать, ч

Руссо Жан Жак / Об общественном договоре, или принципы политического пр

общие интересы первая - интересы частные и представляет собою лишь сумму изъявлений воли частных лиц. Но отбросьте из этих изъявлений воли взаимно уничтожающиеся крайности* в результате сложения оставшихся расхождений получится общая воля. ____________ * "Каждый интерес, - говорит м[аркиз] д'А[ржансон], - основывается на другом начале. Согласие интересов двух частных лиц возникает вследствие противоположности их интересу третьего" (62). Он мог бы добавить, что согласие всех интересов возникает вследствие противоположности их интересу каждого. Не будь различны интересы, едва ли можно был бы понять, что такое интерес общий, который тогда не встречал бы никакого противодействия все шло бы само собой и политика не была бы более искусством.

Синицын Сергей / Диалектика духовности. От эры рыб к эре водолея.

, при котором царствующие теперь раздор, обман и насилие будут заменены свободным согласием, правдой и братской любовью людей между собою. Верно, что для преуспеяния в любви есть только одно средство: молитва... образец которой дан нам Христом, - уединенная, состоящая в восстановлении и укреплении в своем сознании смысла своей жизни и своей зависимости только от воли Бога. Оскорбляют, огорчают или соблазняют кого-либо, мешают чему-нибудь и кому-нибудь или не нравятся эти мои верования, - я так же мало могу их изменить, как свое тело. Мне надо самому одному жить, самому одному и умереть (и очень скоро), и потому я не могу никак иначе верить, как так, как верю, готовясь идти к тому богу, от которого исшел. Я не говорю, чтобы моя вера

Синнетт А.П. / Оккультный мир

европейской культурой и соответствующим опытом. Обнаружив их у человека восточного происхождения, люди, знающие жизнь Востока лишь с ее обыденной стороны, бывают удивлены. Итак, если вообразить, что некий адепт откомандирован, согласно приведенному здесь предложению, с целью доказать научному миру, что существуют области знаний, еще не исследованные наукой, и вполне достижимые для человека способности, об обладании которыми ученые пока даже не смеют мечтать, - этот адепт может либо исполнять свое задание по обязанности, либо взяться за него добровольно. В первом случае мы вынуждены допустить, что оккультное братство обращается со своими членами деспотично, в манере, которая, по моим наблюдениям, ему совсем не свойственна. Во втором случае нам придется предположить, что адепт

Смирнов Илья / Либерастия

ифт, убрать витражи с террасы, причем каждый день задержки в выполнении приговора суда обойдется им в 500 франков".(13) Компьютерный магнат Билл Гейтс потерял значительную часть состояния после того, как американский суд признал, что его продукция... слишком удобна для потребителей и слишком неудобна для конкурентов. Иными словами, что компания "Майкрософт" непомерно разбогатела, и богатство ее начинает представлять угрозу для социально- политической стабильности. Пора раскулачивать. "Представители 19 штатов и Минюста США представили суду свои планы по судьбе "Майкрософта" - как справедливее поделить "неприкосновенную собственность" мистера Гейтса. (14) И это все вполне нормально (хотя и неприятно для Бессона с Гейтсом). Ненормально то, что наука новейшего времени по-средн

Спенсер Герберт / Опыты научные, политические и философские. 1-3

дения различных частей земной коры, способствовавшие настоящему неправильному распределению суши и воды, имели тоже следствием различные изменения климата, сверх тех, которые зависят от широты места, того же рода дальнейшие изменения, порождаемые возрастающими различиями в возвышениях, соединили наконец в иных местах арктический, умеренный и тропический климат на расстоянии нескольких миль. Общий же результат всех этих изменений - тот, что не только каждый обширный край имеет свои метеорологические условия, но что даже каждая отдельная местность в крае отличается более или менее от других, как относительно этих условий, так и относительно своего строения, очертания и почвы. Итак, степень разнородности между нашей, настоящей Землей, с ее

Тетерин Сергей / Электро Утопия: мистики и художники в киберпростнастве

инженер Белл в 1876 году: "ТЕЛЕФОН (от теле... и греч. phone -- звук) -- электроакустический прибор для преобразования электрических колебаний в звуковые" (см. Энциклопедический словарь). Простое, но эффективное телекоммуникационное устройство, непрерывно и в огромных количествах производящее виртуальность. Самые первые удачные бегства в киберпространство совершались именно через телефонную трубку. В пространстве между двумя телефонами, в условном и над-естественном месте встречи двух абонентов впервые появилась виртуальная жизнь. Потому что мы хотим этого. И теперь там уверенно обосновались романтика, общение, бизнес, секс. А интернет открыл не просто более широкие двери -- настоящие Ворота для бегства. Сколько