Книги в электронном виде

С.Л. Франк / Ницше и этика

о, отрицательно к идее о каком-то неизвестном третьем нравственном чувстве-чувстве "любви к вещам и призракам", сочтя его либо за лишенную внутреннего смысла выдумку, либо же за продукт какой-либо моральной извращенности. Но готовые суждения обыденного сознания в данном случае так же мало соответствуют истине, как и в огромном большинстве других случаев. Мы говорим пока об истине не в морально-практическом, а просто в познавательно-теоретическом смысле. Как бы мы ни оценивали любовь к себе и любовь к людям, несомненно одно: этими чувствами не исчерпываются все наши моральные побуждения. Существует целый ряд импульсов, не направленных ни на собственное благо, ни на благо ближних и тем не менее обладающих бесспорною моральною ценностью. Послушаем умного, тонкого и спокойного ис

ДОНАЛЬД MЕНЗЕЛ / О ЛЕТАЮЩИХ ТАРЕЛКАХ

ам сразу же ассигновали бы все необходимые суммы. А если бы оказалось, что эти самые тарелки хоть на одну десятую столь опасны, как расписывают некоторые их горячие приверженцы, то мы, полковники, немедленно стали бы генерал-майорами". Я полагаю, что Гормэн был недалек от истины, когда утверждал, что светящимся шаром управлял "человеческий разум". Однако это был его собственный разум. А таинственный предмет был всего-навсего далеким источником света, который отражался в завихрениях воздуха над крылом самолета. И не случайно количество "огненных боксеров" увеличилось к концу второй мировой войны, ибо все больше самолетов получало повреждения в воздушных боях и от зенитного огня. Заплаты на плоскостях не всегда были сделаны достаточно хорошо, и над ни

Батай Ж / ВНУТРЕННИЙ ОПЫТ

, уклоняется от рассудка", - а Бог, абсолют, основа мира суть ничто, если они не суть категории рассудка. Стоит мне сказать со всей решимостью: "я видел Бога", - как сразу то, что я вижу, изменится. На месте непостижимой неизвестности - дико сво- бодной передо мной, меня оставляющей в дикости и свободе - возникнет мертвый объект теологии - ЧАСТЬ П Е Г В ЛЯ которому неизвестность подчинится, ибо в виде Бога темная неизвестность, которую раскрывает экстаз, порабощает себя задачей моего порабоще ния (то обстоятельство, что теолог может разрушить установленные рамки, означает не что иное, как их бесполезность; для опыта они могут быть лишь предпосылками, которые необходимо отбросить). Во всяком случае, Бог связан со спасением души, и в то же время -с другими отношениям

Бэкон Фрэнсис / Учение Бэкона об идолах

Лукьяненко Сергей / Чистовик

Андрей Ветер / Белый Дух (Коридоры событий-2)

Фрэйд / Психология бессознательного

Сергей БЕРЕЖНОЙ / Д В Е С Т И

конечно мы задали главный для нас вопрос: пишет ли он что-ли- бо, кроме продолжения Толкина. Да. У него четыре (!) оригинальных ро- мана в жанре фэнтези и еще один том по Толкину. И он активно работает над следующим оригинальным романом. Мы попросили почитать. В следующий выходной он принес стопку в пятьсот страниц. Я прочитал - запоем. При всем моем равнодушии к все- ми любимому Толкину в частности и к жанру фэнтези вообще. Роман Перу- мова "Великий воин Тьмы" - это лихой боевик с традиционными мечами, прекрасными принцессами и драконами... Но. В отличие от, например, Муркока, роман навел меня на ряд интересных социальных вопросов. Впро- чем, во время чтения думать над ними было некогда - они встали в пол- ный рост, когда отложил последнюю страницу. Я попро

журнал / АЛЬМАНАХ

Капали послушным воском свечи, И звонили нам со всех сторон. Даже снег на улице пошёл... Танцевали праздничные ели, В Новый год почти что целый вечер Ночь была в горошек от окон, Верил я, что будет хорошо. 01.92 ПРИГЛАШЕНИЕ Маше Растатуровой Хочешь на необитаемый остров Оборвём все бананы с пальмы В Атлантическом океане?! И запьём молоком кокосовым. Это же очень просто - Вместо снега нам будет парус, Садись на корабль с нами. Вместо горки - волна большая. И тогда зимою нормальной Лет пятнадцать ещё осталось... Мы с тобой в Рождество Христово Я заранее - приглашаю!

журнал / О текущем моменте

[42]. Сегодня, к сожалению, на смену абсолютизации государства, характерной для нового времени, приходит абсолютизация суверенитета отдельной личности и её прав вне нравственной ответственности. Такая абсолютизация может разрушить основы современной цивилизации и привести её к гибели (выделено нами при цитировании [43] ) . Как известно, попрание нравственного закона привело многие сильные цивилизации к краху и исчезновению с лица земли. Вне нравственного контекста человечество жить не может. Никакими законами мы не сохраним общество жизнеспособным, не остановим коррупцию, злоупотребление властью, распад семей, появление одиноких детей, сокращение рождаемости, разрушение природы, проявления воинствующего национализма, ксенофобии и оскорбления религиозных чувств. Если чел

журнал / гимн демонизму либо Евангелие

общества - действительно не крохобор, да "корм" оказался "не в коней". Но это приводит к вопросу: Почему широкая читательская аудитория может узнать и понять всё это и многое другое из художественного произведения, которое оценивается многими в качестве гимна демонизму и сатанизму, но не могла узнать этого и другого на уроках "закона Божьего" до 1917 г., и не может узнать этого и ныне при возобновлении после краха безбожной идеологии в СССР беспрепятственной деятельности всевозможных вероучителей? - ведь механизм революционных потрясений начала века и потрясений перестройки и реформ конца ХХ века основан на принципах, показанных несостоявшимся богословом М.А.Булгаковым в романе, написанном и вышедшем в свет в годы мракобесия материалистического атеизма. 2. Пат

журнал / О дедовщине

сапоги, - "дед" под давлением комсомольской и партийной организации предпочёл бы в дальнейшем сдерживать проявления такого рода паразитических наклонностей либо быстро оказался в психушке. А уж попытка принудить постирать портянки силой или почистить туалет зубной щёткой, была бы пресечена коллективно, и могла бы закончиться экстренной демобилизацией "деда" в ГУЛАГ под всеобщее одобрение. Точно так же и попытка скрыть преступление командованием практически гарантировано вела к тому, что многие представители командования части оказались бы в ГУЛАГе под всеобщее одобрение. И хотя до середины 1953 г. в Вооружённых силах СССР бывало много чего неблаговидного, но совершать неблаговидное, а тем более совершать преступления, - боялись, и от ответственности вплоть до смерт