Книги в электронном виде

/ Авеста

, Когда он возвратит нас, Гонимых в Лжи угодья, На Истины пути? 87. Кем будет он доволен, Тому поможет Митра, Чьи пастбища просторны. А кем рассержен будет, У тех разрушит Митра, Чьи пастбища просторны, И домы, и селенья, И область, и страну, И совокупность стран. Молюсь я ради счастья... XXIII 88. Мы почитаем Митру... Которому молился Лучистый, властный Хаома Целебный, златоглавый, На высочайшем пике Высоких гор Харати, Зовущемся Хукарья, Незагрязнённый - чистым, Барсманом безупречным, И возлияньем чистым, Словами без ошибок. 89. Его жрецом поставил Себе Ахура-Мазда, Молящимся усердно, Возвышенно поющим. Молился жрец усердный, Возвышенно поющий Творцу Ахура-Мазде, Молил Святых Бессмертных, И голос поднимался Его

/ Армия Спасения

ниях и спорах. Оппозицию арианизма возглавлял Афанасий, архиепископ адександрийский. Он и часть ортодоксальных христиан настаивали на том, чтобы использовались выражения"одной субстанции~ или "единосущие~ ("homo-ousios~ по-гречески). Но ни один из последователей Ария не согласился с тем, что Сын -- это та же субстанция, что и Отец! Но что было неверно в теории арианцев? Они ставили логику выше любви. Чтобы искуснее отстаивать свою идею единственности Бога, они отвергли характернейшее утверждение христианской веры, что Иисус -- это "Бог с нами~. Согласно арианской точке зрения, Бог не приходил Сам, чтобы помочь нам, Он лишь отправил посланника и, конечно, мы вовсе не можем быть уверены, что Бог подобен этому посланнику. Откуда нам может быть известно, что "Бог озарил наши се

/ Библия (на русском)

ть Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города. \v 16 И как он медлил, то мужи те [Ангелы], по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города. \v 17 Когда же вывели их вон, *siто* *siодин* *siиз* *siних* сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть. \v 18 Но Лот сказал им: нет, Владыка! \v 19 вот, раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими, и велика милость Твоя, которую Ты сделал со мною, что спас жизнь мою; но я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть; \v 20 вот, ближе бежать в сей город, он же мал; побегу я

/ Вишну-Пурана

Затем он обрел другое тело, сущность которого составляла танматра Благости, и от (Брахмы), мыслящего себя пита-ром, родились питары. 34. Сотворив питаров, Владыка покинул это (тело), и оставленное им (тело) стало (вечерними) сумерками, промежутком между днем и ночью. 35. Затем (бог) принял иное тело, сущность которого составляет (тан)матра Страстности,-так, о лучший из дважды-рожденных, были созданы люди и прочие, кто в избытке наделен (тан)матрой Страстности. 36. Праджапати быстро оставил это тело и стал рассветом, который на- зывается (утренними) сумерками на востоке. 37. Оттого, о Майтрея, с наступлением рассвета становятся сильными люди, а в период сумерек-питары. 38. Таким образом, рассвет, ночь, день и (вечерерние) сумерки- это четыре тела

/ Дао дэ Цзин

/ Дзен буддизм

/ Иудаиские праздники, комментарий

займутся. Десять тысяч талантов серебра - в восполнение налога, который не будет собран с евреев. 10. Перстень - право принимать решения от имени Ахашвероша. 11. Серебро отдается тебе - Ахашверош не любил евреев, и предложение Амана пришлось ему настолько по душе, что он даже не взял денег. Ахашверош и Аман были подобны продавцу и покупателю, о которых рассказывается в притче: У продавца на поле была груда камней, а у покупателя на поле была яма. Спросил покупатель: "Не продашь ли ты мне свою груду камней?". Ответил продавец: "Возьми даром, я буду этому только рад". И сказал царь Аману: "Серебро дается тебе": Говорится в Мидраше: Есть ли здесь параллельное указание на царя Вселенной? Да. Аман в конце концов был приговорен к повешению на дереве (эц), что по численному значению

/ Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова

склеивающий черепки, или пробуждающий спящего от глубокого сна. Рассказывающий что-либо глупому--то же, что рассказывающий дремлющему, который по окончании спрашивает: "что?" Плачь над умершим, ибо свет исчез для него; плачь и над глупым, ибо разум исчез для него. Меньше плачь над умершим, потому что он успокоился, а злая жизнь глупого -- хуже смерти. Плачь об умершем--семь дней, а о глупом и нечестивом -- все дни жизни его. С безрассудным много не говори, и к неразумному не ходи; берегись от него, чтобы не иметь неприятности и не замарать себя столкновением с ним; уклонись от него и найдешь покой и не будешь огорчен безумием его. Что тяжелее свинца? и какое имя ему, как не глупый? Легче понести песок и соль и глыбу железа, нежели чел

/ Махамудра

елу Будды или светящемуся слогу маленькой величины. 42. Чандрагомин был упасака (светским учителем) не имевший себе равных по знаниям и достижениям. Чудо-ребенок родился в Южной Индии, сказано, что в возрасте семи лет он сумел сочинить ответ на энигматическую поэму составленную знаменитым критиком буддизма для того, чтобы вызвать буд- дийских учителей на открытый спор, тогда как даже его ученый отец не смог понять ее. На диспуте ребенок выступил с триумфом, и его извест- ность скоро далеко рспространилась. Он понимал и усваивал смыслы каждого доктринального трактата, проходя его всего за один раз. Из многочислен- ных трактатов написанных им самим, сжатая граматика санскрита  1Чандравь-  1якарана  0дает четкое разъяснение хорошо известной граматики санскрита  1П

/ Новый Завет

ия вашего? 4 Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. 5 А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался, 6 тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим. 7 Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: 8 приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; 9 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. 10 И, призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте! 11 не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека. 12 Тогда ученики Его, приступив, сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышав слово сие, соблазнились? 13 Он

Отец Иоанн / Письма старца Валаамского монастыря

довольно. Не смущайся, что службу не приходится слушать. Преп. Макарий пишет так: "Труды идут - молящимся, а молитва идет трудя- щимя", вот видишь в общем получается целое. Это я написал своими словами на память, если есть книга преподобного Макария, прочти 3-ю главу. Это хорошо, что стремишься к молитве, молитва дороже всего, но и врагу больше всего она не нравится; много делает препятствий, но бояться его не надо. Господь дает молитву молящемуся, Бог бла- гословит, трудись, молись. 32. 19.2.1948 г. Христос посреди нас! Поздравляю вас с принятием св.Христовых тайн. От исповеди у отца х. Получила смущение; что делать, потерпи, не унывай. Белое духовенство всегда как-то требует от монашествующих строгих

/ Православный противо-католический катихизис