Книги в электронном виде

Рудзитис Рихард / Сознание красоты спасет

во всю жизнь людей, что нам надо помочь Ему осуществить, хотя бы в течение нашей жизни, - царство небесное будущего. Ибо, истинно, людям надо стать "окнами, сквозь которые Беспредельное смотрит в мир, - прозрачными, любящими". Рядом с сознанием красоты - "глазами прекрасного", нужно развивать и творческую способность в человеке, способность не только любить, но и воздавать, и мочь красоту. Сильный обновленный инстинкт творчества должен побороть все стремления нашей эпохи, ведущие к механизации. Творчество - само по себе высшая радость красоты, и творить надо с энтузиазмом в сердце, ибо "строить над (?) восторгом легче и прочнее" (Агни Йога, 426). Творить красоту нужно во всей своей жизни, каждое мгновение, как вне, так и внутри

Руднев Вадим / Словарь культуры XX века

и психоанализ). Джеймс Хадсон разрабатывает лингвистическую апологетику (см.), учение о том, что отношения человека с Богом есть разновидность языковой игры. Наконец, появляется аналитическая философия вымысла, утверждающая, что если Шерлок Холмс и не существо- вал, "то он мог бы существовать при других обстоятельствах" (фор- мулировка Сола Крипке). Современная А. ф. - это огромная "фабрика мысли" с большим ко- личеством интеллектуальных цехов. Постепенно проводятся линии к феноменологии (Карл Апель) и даже к философскому постмодерниз- му (Ричард Рорти). Ответить на свой основной вопрос: "Где кончается язык и начинается реальность?" - А. ф., пожалуй, так и не смогла, но в процессе ответа было с

Саломе / Труды

душу, чтобы ее разбудить. Вечное отчуждение в вечном состоянии близости - древнейший, извечный признак любви. Это всегда ностальгия и нежность по недосягаемой звезде. Только творческий человек знает, что счастье и мучение являются одним и тем же во всем самом интенсивном, самом творческом опыте нашей жизни. Но задолго до него чудак-человек, который любил, - моля, простирал руки к звезде, не спрашивая, будет ли это радостью или страданием. Вернадский Лу Андреас-Саломе Фридрих Ницше в зеркале его творчества "Mihi ipsi scripsi!" ("Обращаю к самому себе") - не раз восклицал Ницше в своих письмах, говоря о каком-либо законченном им произведении. И это немало значит в устах первого стилиста

Санчес Виктор / Тольтеки нового тысячелетия

зможные легенды - среди них рассказанные ацтеками, рассказанные этнографами и историками, поведанные сказителями во многих индейских общинах Мексики, пересказанные маракаме, а также ходящие среди тольтеков нашего времени. С другой стороны, существует нечто более реальное, чем легенды и мифы, - это живые свидетели, тольтеки конца XX века, о которых и пойдет речь в этой книге. Я отдаю себе отчет, что понять мир индейцев с позиций нашего современного мира почти невозможно - ввиду убогости доступной нам информации. Тем не менее, хочу обратить особое внимание на некоторые характеристики мира тольтеков, которые хорошо просматриваются как в легендах и преданиях индейцев, так и в академических исследованиях вопроса. Хотя официальная история утверждает, что тольтеки жили в пери

Сахаревич Вл. / Союз духа и разума

точность Общепринятым среди биологов является мнение, что предок многоклеточных организмов произошел от колонии простейших, причем родоначальницей этой колонии была одна материнская клетка. Действительно, такой путь в эволюции существовал, но он мог привести только к появлению таких слабо интегрированных организмов как губки. Путь возникновения истинно многоклеточных организмов был видимо другим. Вспомним известный пример из учебника по биологии о жизни одноклеточных организмов в водоеме при колебании уровня воды. Если водоем разливается в следствии осадков, то простейшие начинают активно размножаться, а если пересыхает в жаркое время года, то между простейшими начинается жестокая борьба за существование. Что же произойдет при поч

СЕКАЦКИЙ Александр / Ловушки для времени

Сенека Луций / Нравственные письма к Луцилию

, его уносили от стола в спальню под рукоплескания его любовников, певших под музыку: ,8e(3i(i)'rai, рвВютсч. - Он прожил жизнь (греч.). И каждый день он уст- раивал себе такой вынос. (9) Мы же то, что он делал от нечистой совести, должны делать с чистой душой и, отправляясь ко сну, говорить весело и радостно: Прожита жизнь, и пройден весь путь, что судьбой мне отмерен.4 А если бог подарит нам и завтрашний день, примем его с радостью. Счастливей всех тот, кто без тревоги ждет завтрашнего дня: он уверен, что принадлежит сам себе. Кто сказал "прожита жизнь", тот каждое утро просыпается с прибылью. (10) Но пора уже кончать письмо. Ты спросишь: "Неужели оно придет ко мне без подарка?" Не бойся: что-нибудь оно да' принесет. Нет, как мог я так сказать?

Сервестр Б. / Магия бессмертия

ткий вдох. Я чувствую своё дыхание - я вды- хаю. Я чувствую своё дыхание - я выдыхаю. Моё тело расслабляется - я вдыхаю. ------------------- * Этот центр располагается на средней линии живота приблизительно на 4 пальца ниже пупка, ближе к позвоночнику. Моё тело расслабляется - я выдыхаю. Какое спокойное ощущение - я вдыхаю. Какое спокойное ощущение - я выдыхаю. Я наблюдаю за своими мыслями - я вдыхаю. Я наблюдаю за своими мыслями - я выдыхаю. Я контролирую свои мысли - я вдыхаю. Я контролирую свои мысли - я выдыхаю. Я расслабляюсь - я вдыхаю. Я расслабляюсь - я выдыхаю. Спокойствие и тишина - я вдыхаю. Спокойствие и тишина - я выдыхаю. После окончания этой формулы продолжайте дышать в том ритме, кото- рый у вас установ

Сидерский Андрей / Омнио-тренинг

ереходит вброд, - терпеливо объяснил он. - Рыба - она вброд не ходит. Рыба имеет обыкновение плавать в неизмеримой толще кристально прозрачных антрацитово-черных вод... Если она, конечно, не летучая. Которая летучая - той время от времени свойственно бывает воспарять... - Так ведь вы говорите, что здесь - Оболонь! Откуда на Оболони летучая рыба? Это же не тропики... Здесь летучие рыбы не живут. - Живут, не живут... Ты-то откуда знаешь? - Но ведь это же - Оболонь, - чуть не плача от ощущения безнадежности, произнес я. - Ну и что? Про Оболонь-то кто тебе сказал? - Так вы же и сказали... - Вот и я о том же... Странное все-таки существо - человек... Ему как скажешь - так и будет. Главное - чтобы убедительно. Ну и, по-возможности, с чувством... Ведь не просто та

Соловьев Владимир Сергеевич / Оправдание добра

ократии). - Три главные аномалии древнего общества: отрицание человеческого достоинства у внешних врагов, у р абов, у преступников. - Успехи нравственно-общественного сознания в древнем мире. - Безусловное утверждение человеческого достоинства в христианстве IV. Настоящая задача: сообразовать все социальные учреждения с безусловною нравственно-общественною нормой, в борьбе со злом собирательным ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ. НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС С НРАВСТВЕННОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ Зло собирательное в виде троякого безнравственного отношения: между различными народами, между обществом и преступникам, между различными общественными классами I. Национализм и космополитизм. - Нравственная несостоятельность национализма II. Отсутстви

Соловьев Владимир Сергеевич / Смысл любви

ной области смутных аффектов и невольных влечений. Как истинное назначение слова состоит не в процессе говорения самом по себе, а в том, что говорится, - в откровении разума вещей через слова или понятия, так истинное назначение любви состоит не в простом испытывании этого чувства, а в том, что посредством него совершается, - в деле любви: ей недостаточно чувствовать для себя безусловное значение любимого предмета, а нужно действительно дать или сообщить ему это значение, соединиться с ним в действительном создании абсолютной индивидуальности. И как высшая задача словесной деятельности уже предопределена в самой природе слов, которые неизбежно представляют общие и пребывающие понятия, а не отдельные и преходящие впечатления и, следовательно, уже сами по себе, будучи связью мно

Соловьев Владимир Сергеевич / Чтения о богочеловечестве

анизм и все должно быть сведено к механическим отношениям. На чем же основывается это отрицание и это требование? Не на науке, конечно, ибо наука, изучая данные в опыте явления и механизм их внешних отношений, вовсе не задается безусловными вопросами о сущности вещей. Без сомнения, во всем существующем должна быть механическая сторона, подлежащая точной науке, но признавать действительность этой одной стороны было бы, очевидно, величайшим произволом. Если где кончается механизм, там кончается и точная наука, то следует ли из этого, чтобы конец точной науки был концом всего или даже всякого знания? Очевидно, это такой логический скачок, который может сделать только ум, совершенно одержимый предвзятою идеей. - Наука имеет дело с веществами и силам