Книги в электронном виде

Казаков Дмитрий / Мера хаоса

ссыпался черным пеплом. - Сожжение свершилось! - объявил теарх. Толпа дружно вздохнула, и люди стали покидать площадь. Хорст прошел неподалеку от места казни. Служители, бормоча молитвы, заливали костер освященной водой, теарх расхаживал вокруг с самодовольным видом, словно собака, почуявшая дичь. Улицу Пекарей проще всего оказалось найти по запаху. В ее окрестностях аромат свежего хлеба перебивал обычную для большого города вонь нечистот и мусора. - Скажи-ка,- спросил Хорст у мальчишки в фартуке, который семенил навстречу и тащил на плече здоровенный лоток с хлебами,- где тут можно найти Кривого Лорча? - Кого? - Глаза парнишки, ученика из какой-нибудь пекарни, выпучились. - Кривого Лорча,- повторил Хорст.- Ведь это улица Пекарей? - Она самая,- подтвердил мал

Латьенс Мери / Жизнь и смерть Кришнамурти (html)

Йейтс Уильям Батлер / Кельтский элемент в литературе

Лайтман Михаэль / Суть науки Каббала. Том 1. (html)

Кришнамурти Джидду / Книга жизни

Кришнамурти Джидду / Начало познания

ду убирать в комнате, потому что мне все равно. У себя дома в Калифорнии, в Лондоне, в Париже я веду себя так, как мне хочется. Так почему же здесь вы указываете мне, что следует делать?" А потом, когда кто-нибудь подходит к вам и говорит: "Пожалуйста, не делай этого", вы отвечаете: "Вы оказываете на меня давление, это наш дом, и я могу здесь делать, что хочу". Так как же вы научите меня или поможете понять, что жить разумно - это значит играть, ухаживать за садом, учиться делать что-то своими руками, а не только головой. Лично мне нравится делать все: работать в саду, доить коров, следить за цыплятами, присматривать за детьми, менять пеленки, мне приходилось делать многое. Я люблю это, никто мне это не навязывает. И так и нужно жить, это самый разумный способ: когда

Кришнамурти Джидду / Немедленно измениться

, - а это означает, что вы не отождествляете себя с ним, - тогда чувство существует сейчас, и оно уйдет само собой. Наименование усиливает его, придает ему непрерывность; таков весь процесс мысли. Посетитель: Меня ведут в какой-то угол, где я веду себя таким, каков я есть; и я вижу, как я тривиален, А что же придет потом? Кришнамурти: Любое движение от того, что я такое, усиливает то, что я такое. Поэтому перемена - совсем не движение. Изменение есть отрицание перемены; и только теперь могу я поставить этот вопрос: существует ли вообще перемена? Такой вопрос можно задать лишь тогда, когда все движение мысли пришло к концу, ибо мысль должна подвергнуться отрицанию, чтобы проявилась красота отсутствия перемены. В тотальном отрицании всего движения мысли в сторону от тог

Кришнамурти Джидду / Полёт орла

посредственно, без всякого осуждения, оценки, подавления, - вы понимаете, что любовь возможна только когда есть смерть. Любовь - не воспоминание, любовь - не удовольствие. Говорят, что любовь связана с сексом - возвращаясь к разделению на мирскую любовь и священную, одобряя одну и осуждая другую. Но, определённо, это не имеет к любви никакого отношения. Любовь никогда не приходит во всей своей полноте, если нет умирания для всего прошлого, для всех мук, конфликтов, печалей; тогда есть любовь; тогда человек может делать, что хочет. Как мы уже говорили в прошлый раз, очень просто задать вопрос; но задавайте его обдуманно и оставайтесь с ним, пока не разрешите его сами для себя полностью; такие вопросы имеют большое значение; но спрашивать просто так, необдуманно, имеет

Кришнамурти Джидду / Свобода от известного

прикасаюсь к машине или воображаю, что прикасаюсь, после чего возникает желание иметь ее и показываться в ней. Или я вижу красивое облако или горы, четко выделяющиеся на фоне неба, или первый весенний листок, или глубокую долину, полную очарования, или великолепный закат солнца, прекрасное лицо, умное, живое, не сознающее своей красоты (иначе ее бы не было). Я смотрю на все это с восторгом и не замечаю тогда, что нет наблюдающего, а есть только красота, равная любви. В это мгновение я отсутствую со всеми моими проблемами, тревогами и страданиями. Есть только это непостижимое чудо. Я могу глядеть на все это с радостью, и в следующий момент забыть об этом. Или же включается ум, и тогда возникает проблема. Я думаю о том, что я увидел, и думаю о том, как это прекрасно. Я г

Кришнамурти Джидду / Вне насилия

ртью, любовью, каждодневным существованием, - либо вы просто выбираете только один фрагмент, который может показаться удовлетворительным, однако на самом деле приводит к ещё большему смятению. Поэтому мы должны брать жизнь в целом, и при рассмотрении вопроса, что значит жить, следует помнить, что обсуждается нечто целое, разумное и святое. В повседневной жизни, состоящей из взаимоотношений, мы наблюдаем конфликт, боль и страдание; существует постоянная зависимость от другого, которая предполагает жалость к себе и сравнение; это то, что мы называем жизнью. Позвольте повторить ещё раз: мы не занимаемся теориями, не пропагандируем никакой идеологии - ибо очевидно, что идеологии не имеют никакой ценности; напротив, они вызывают ещё большее смятение, ещё больший конфликт. М

Кришнамурти Джидду / Две беседы джидду кришнамурти со свами венкатешанандой

ванием, ведь так? Я встречаю вас в первый раз. И что имеет место в этой первой встрече двух людей? Что имеет место? СВАМИДЖИ: Впечатление, впечатление, что это нравится. КРИШНАДЖИ: Впечатление, что это нравится или не нравится, такое, как "Он очень разумный человек" или "Он глупый человек", или "Он должен быть таким-то или таким-то". Всё это основано на подоплёке, подоснове моего суждения, на моих ценностях, на моих предрассудках, на моих "нравится" и "не нравится", на моём предубеждении, на моей обусловленности. Эта подоснова встречает вас и оценивает вас, судит о вас. Суждение, оценивание, и есть то, что мы называем переживанием. СВАМИДЖИ: Но, Кришнаджи, разве нет другого... КРИШНАДЖИ: Подождите, сэр, дайте мне закончить это. Переживание - это, в конечном счёте,

Кришнамурти Джидду / Истина - страна без дорог (заявление дж. Кришнамурти о роспуске