Книги в электронном виде

Кришнамурти Джидду / Записные книжки

ать желательные состояния, которые при этом действительно переживаются, особенно когда в них есть удовольствие. Ни иллюзии, ни обмана нет, когда нет желания, сознательного или бессознательного, к переживанию какого бы то ни было рода, когда человек полностью безразличен к приходу и уходу всех переживаний, когда он ничего не ищет. 27 июля Это была чудесная поездка через две разные долины вверх к перевалу; вездесущие горные утёсы фантастических форм и изгибов, их одиночество и величие, и в отдалении зелёная, покатая гора производили впечатление на мозг, всё ещё безмолвный. Пока ехали, странная интенсивность и красота множества этих дней становилась всё более и более ощутимой. И другой это тоже чувствовал. Проснулся очень ранним утром; то, что является благосл

Кришнамурти Джидду / Традиция и революция

процесса. П.: Вся суть в том, что ум должен задавать фундаментальные вопросы, но никогда не спрашивать "как?". Кришнамурти: Именно! В момент восприятия я вижу очень ясно. Восприятие есть свет. Я хочу унести его с собой, как память, как мысль, и применить в повседневной жизни, а потому я ввожу двойственность, конфликт, противоречие. И вот я спрашиваю: как мне выйти за пределы этого состояния? Все системы предлагают некоторый процесс, конечный пункт и конец всякого горя. Восприятие есть свет для этого ума. Но оно не связано воспринятым, потому что, если оно будет им занято, оно сделается памятью. Способен ли ум, увидев нечто очень ясно, закончить восприятие? В данном случае сам этот первый шаг будет и последним. Ум окажется обновленным для того, чтобы смотреть снов

Кришнамурти Джидду / О самом важном (беседы с дэвидом бомом

источник существует - не подверженный загрязнению, пребывающий вне движения, недоступный для мысли. Он есть. И от него происходят эти две формы. Почему они вообще появились? Бом: Одна была необходима, чтобы выжить. Кришнамурти: Это и все. При выживании этот источник, во всей его целостности, во всей полноте был подвергнут отрицанию или отброшен. Вот это я и пытаюсь понять, сэр. Как человек, живущий в этом мире, со всем его хаосом и страданием, я хочу выяснить, может ли человеческий ум соприкоснуться с самим источником, в котором этих двух частей не существует? А соприкоснувшись с источником, где разделения нет, он сможет действовать без разделения. Не знаю, удается ли мне ясно это выразить. Бом: Но как может быть, чтобы ум человека не соприкоснулся с этим источн

Кришнамурти Джидду / Проблемы жизни

ловах, то жизнь наша пуста и не имеет большого значения. Потому мы и становимся рабами политических страстей или религиозной сентиментальности. Надежда только на интеграцию в единое целое отдельных процессов, из которых мы состоим. Эта интеграция не возникает с помощью какой- либо идеологии или путем следования авторитету, религиозному или политическому. Она приходит только через широкое и глубокое осознание. Это осознание должно охватить глубинные уровни сознания, а не ограничиваться поверхностными реакциями. ПЕРЕЖИВАНИЕ Долина покрылась тенью, а заходящее солнце коснулось далеких горных вершин; казалось, что они запылали изнутри. К северу от дороги горы стояли обнаженными и безжизненными после пожара; к югу тянулись зеленые холмы, густо поросшие кустарник

Тейлор Чарльз / Пересечение целей: спор между либералами и коммунитаристами

в том, что республиканский патриотизм остается силой и в современном обществе -- силой, которая наглядно себя проявила в дни Уотергейта. Ее часто не замечают -- отчасти благодаря атомистическим предрассудкам современного теоретического мышления, а отчасти потому, что ее формы и цели сейчас несколько отличны от форм и целей классического периода. Однако она все еще с нами и играет существенную роль в сохранении современных либеральных демократических режимов. Конечно, патриотизм несет ответственность и за не- [239] которое порожденное им зло как сегодня, так и в любое другое время принимать форму агрессивного национализма и в его мрачных формах побуждать какого-нибудь Оливера Норта нарушать законы свободного общества. Но несмотря на некоторые неприятные последств

Струве П. / Великая россия. из размышлений о проблеме русского могущества

Радзинский Эдвард / [Загадки истории 02.] ТЕАТР ВРЕМЕНИ НЕРОНА И СЕНЕКИ

не может быть... - улыбнулся старик. - Ее сожгут сегодня на рассвете... Ну а пока, Диоген последний... пока ты еще в бочке... смотри в оба! Сейчас ты увидишь великую комедию... Твой брат цезарь примет в ней участие и твой брат Сенека тоже. Согласись, не каждый день увидишь подобных актеров. Ну как, учитель, ты согласен на такого судью? - обратился Нерон к Сенеке. - Как повелит цезарь. - Тогда начинай. Читай свои письма... Ты прости, я осмелился убрать из них кое- какие длинноты. Ты пишешь красиво, но старомодно. А мы живем в торопливый век. Но, конечно, ты волен все восстановить в своем чтении. Ведь это ты играешь Сенеку! Сенека задумался. А потом медленно раскрыл свиток и бесстрастно, будто читая чужое, начал: - "Ты спрашиваешь, Луцилий, как я сделался воспи

Рассел Бертран / Существование бога

ии; я говорю, что, если бы не было необходимого существа, никакого существа, которое должно существовать и не может не существовать, не существовало бы ничего. Бесконечность ряда зависимых вещей, даже если бы можно было ее доказать, не имела бы значения. Нечто действительно существует; следовательно, должно быть нечто, объясняющее этот факт, существо, стоящее вне ряда зависимых существ. Если бы вы признали это, мы могли бы тогда обсудить, является ли это существо личностью, благом и так далее Думаю, что по этому вопросу - есть ли необходимое существо или его нет - со мной согласны большинство классических философов. Вы считаете, видимо, что существующие существа просто есть и что у меня нет никакого оправдания для того, чтобы поднимать вопрос об объяснении их существ

Рассел Бертран / Свободомыслие и официальная пропаганда

Рассел Бертран / Сущность религии

Рассел Бертран / Стоицизм и душевное здоровье

Рассел Бертран / Суеверна ли наука