Книги в электронном виде

Внутренний Предиктор СССР / Нам нужна иная школа

и обществом. * Многим взрослым просто нечего дать чего-либо хорошего своим детям [36], т.е. они не способны целенаправленно заниматься возпитанием детей - формированием их личности, их культуры психической деятельности как совокупности взаимосвязанных нравственно обусловленных психических навыков, поскольку сами не несут в себе по разным причинам жизненно необходимых психических навыков, которые дети могли бы у них перенять. У них дети могут перенять большей частью только дурное, что потом будет мешать им состояться в качестве человека и способно нанести вред другим людям, включая и последующие поколения. * Многие родители не считают своим долгом, своею обязанностью заниматься возпитанием детей в смысле формирования их личностей (в их представлении обязанности р

Внутренний Предиктор СССР / Нам нужна иная школа 2.

обытий, переопределяет и весь характер алгоритмики сознательных и безсознательных уровней психики, изменяя при этом то множество целей, к осуществлению которых в жизни стремится человек, и то множество путей и средств их достижения, которые он признаёт допустимыми. При этом, если переопределённые (под воздействием переосмысления жизни) новые значения нравственных мерил менее ошибочны по отношению к Божьему предопределению для человека, чем прежние, то и "автопилот" безсознательных уровней психики сам вырабатывает лучшую линию поведения, нежели в прошлом; если заданы ещё более ошибочные значения, то ошибки "автопилота" безсознательных уровней психики будут ещё более тяжкими [34]. Но если роль нравственных мерил как стандартов сопоставления всевозможных результа

Внутренний Предиктор СССР / О механизме власти мифов над историко-политической

эти анонимные "ОНИ" - реальный властелин и хозяин, имя которого не должно употребляться "всуе", как не принято употреблять "всуе" имя Бога. Но "ОНИ" - не Бог. Иными словами, и на этот раз в Лондоне 07.07.2005 - "ОНИ", осуществляя концептуальную власть в своём проекте глобализации, снова заявили о себе. У "НИХ" есть свои "позывные" и свой "язык", которым "ОНИ" подражают языку жизненных обстоятельств, на котором Бог говорит с людьми. Не умея отличить "ИХ" подражания в пределах попущения от Вседержительности, некоторые принимают "ИХ" за Бога. Но "ОНИ" - не Бог. Однако поскольку "ОНИ" тоже говорят языком жизненных обстоятельств, то "ИХ" можно услышать и понять - было бы желание. Сегодня "ИМ" определённо не нравится, как идёт глобализация, и "ОНИ" дают об этом знать

Внутренний Предиктор СССР / О текущем моменте №11(47) Аналитика 2005г. 21.

Внутренний Предиктор СССР / О текущем моменте №2(38) Аналитика 2005г. 04.

числе и социальные процессы. Процессы протекают не в пустоте, а по , которым есть место в Матрице - Божием Предопределении бытия. При этом последовательность такова: * сначала энергетическая полевая накачка тех или иных определённых фрагментов Матрицы [37], в результате чего возникает материализованный в физических полях сценарий (алгоритм) течения процесса; * потом вовлечение этой энергетикой в сценарий (в алгоритм) прочей материи (полевой и вещественной), структурная организация которой соответствует энергетически накачанному сценарию, и осуществление процесса в соответствии со сценарием-алгоритмом. Соответственно, если энергетически накачанную матрицу энергетически опустошить, перекачав энергию из неё в другую матрицу либо развеяв её в окружающей среде

Внутренний Предиктор СССР / Психтроцкизм может быть и пафосно патриотичным, а не

ЕЛЯМИ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ." Из приведённого отрывка тоже никак не вытекает того, что И. В. Сталин предусматривал "функциональное разграничение" на освоивших знания и навыки - предиктор и остальных, т.е. народ - корректор. Про элитарный предиктор (а какой же ещё?), при нём и заикнуться-то никто бы не посмел. Не боги горшки обжигают В нашем понимании в России народ всегда участвовал в общественной деятельности именно в качестве "предиктора". Осознанное стремление большинства честных тружеников к праведности всегда было озвучено в чётких, доступных лексических формах. Вот наша азбука: Аз; Буки; Веди; Глагол; Добро...Это не просто буковки, каждая несёт свою смысловую нагрузку. И каков смысл!!! А вот наши пословицы: "Не в силе Бог, а в Правде!", "За правое дел

Внутренний Предиктор СССР / О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны

лобальное информационное пространство человечества [36] и его овеществленная инфраструктура, то такая точка зрения себя исчерпала, как было показано постановкой безответных вопросов ко всем разноцветным расистам. Но те, кто в сборнике "Расовый смысл русской идеи" выстроил приведенный цитатный ряд, противопоставив отдельно рассматриваемый народ человечеству - абсурдно противопоставив часть целому, норовят проводить политику национального эгоизма и далее, вследствие чего порицают русских писателей прошлого за то, что они не желают противопоставить какой-нибудь народ, и прежде всего - русский народ - остальному человечеству: "... беда и вина русской философии в том, что она пренебрегала материально-биологическими условиями жизни народа, собственно народом как таковым -

Внутренний Предиктор СССР / Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы

ьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице своё; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. 4.Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижён Богом. 5.Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились. 6.Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. 7. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, ведён был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. 8. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. 9. Е

Басов Николай /

Басов Николай / [Лотар Желтоголовый 6.] Кожаные капюшоны

ал мне шелковый шнурок. - Что это значит? - спросил Стак. - Это значит, что я должен был этим шнурком удавиться. Еще это значило, что враги правды, прислужники этого существа, выследили мои скромные попытки наказать его и заставили императора избавиться от меня. Сухмет от удовольствия только головой покрутил. Ему очень нравился этот велеречивый фойский стиль. Наверное, это напоминало ему молодость. Он ведь когда-то жил в Поднебесной. - Но ты не удавился? - спросил Стак. - Разумеется, я просто решил оказать услугу моему императору помимо его воли. Надо сказать, к тому времени мое увлечение кристаллической магией достигло своего пика, и я мог добиваться некоторых довольно сложных эффектов. Я проверил одно из своих подсматривающих устройств и обнаружил то, что вам вполн

Басов Николай / [Лотар Желтоголовый 7.] Устранитель зла

тра стоит дворец Повелителя царей. Колдуна, которого никто не видел, - Хиферу. Но я там был раз двадцать и никакого дворца не увидел. Хотя, что и говорить, странное это место. Иногда таких... шайтанов встретишь, что потом не можешь спать по ночам. Сухмет сразу заинтересовался: - Мы, собственно, ищем колдуна, которого зовут Хифероа. Без сомнения, это тот же человек, которого ты величаешь Повелителем царей. Ты знаешь это место? Азмир думал о чем-то другом и не сразу понял: - Какое? - Центр мира, - пояснил ему Рубос тоном, от которого хотелось встать по стойке, как на плацу, и отрапортовать громко и внятно. - От деда узнал, другого и быть не может. - Азмир подумал немного, а потом сам спросил: - А кто сказал, что я вас отпущу? Глаза Лотара стали спокойными, как буд

Басов Николай / [Лотар Желтоголовый 8.] Выкуп

шею и что-то прокричал на гортанном, тяжелом, как камни, языке. Стак, который умел говорить на двадцати языках и наречиях, не понял ни слова. Это был язык горного народа. - Хорошо, - вдруг перешел эрл на задорский. - Мы пропустим вас, но, если вы не справитесь с Держателем горы, мы будем первые, кто попытается вас добить. - Мы согласны! - тоже по-задорски крикнул Ди, а потом, даже не дождавшись, чтобы гномы расступились, повел свой клин вперед, к дальней стене зала, туда, где виднелись широкие, вполне уже дворцовые ворота. Конечно, без толчков с обеих сторон не обошлось, но ни один из орденцев, равно как и ни один из гномов больше не ударил оружием. Обе армии соблюдали перемирие с дисциплиной, достойной воинов. В ворота дворца Хифероа, пробитые горным народцем прямо и